Kitab: Aqidah Ath-Thahawiyah
Audio: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله
Beliau mengatakan rahimahullāh
وَكُلُّ شَيْءٍ يَجْرِي بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ
Dan segala sesuatu yang terjadi di alam semesta ini
يَجْرِي
Terjadi
Berjalan, jalannya dia berhentinya dia kehidupan dia kematian dia nikmat dan juga musibah, terjadi dia
بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ
Itu semua terjadi dengan Qudratullah /dengan kekuasaan Allāh , Allāh yang menjadikan itu semuanya
وَمَشِيئَتِهِ
Dan juga dengan kehendak Allāh, semuanya dengan kehendak Allāh, kullu syaii, segala sesuatu.
Di sini mencakup ketaatan dan juga kemaksiatan, sujudnya orang yang sujud, puasanya orang yang berpuasa adalah dengan masyiatullah, Allāh yang menghendaki orang tersebut berpuasa maka akhirnya dia berpuasa, Allāh yang menganggap yang bisa bersujud maka akhirnya dia bisa bersujud, Segala sesuatu terjadi dengan kehendak Allāh, termasuk diantaranya adalah maksiat , maksiatnya orang yang melakukan kemaksiatan maka itu juga dengan kehendak Allāh, segala sesuatu tidak mungkin di sana ada sesuatu yang terjadi di permukaan bumi ini di luar dari Allāh enggak mungkin, bahkan semuanya terjadi dengan kehendak Allāh, termasuk diam dan bergeraknya sebuah benda adalah dengan kehendak Allāh , diamnya rumah yang sedang kita tempati sekarang bergeraknya kipas angin yang sedang kita nikmati sekarang maka itu adalah kehendak Allāh, diamnya kamera yang ada di depan kita itu adalah dengan kehendak Allāh, kalau Allāh menghendaki dia bergerak, kalau Allāh menghendaki kipas angin tersebut berhenti maka akan berhenti maka dia bergerak dengan kehendak Allāh dan berhenti dengan kehendak Allāh.
Ini keyakinan Ahlussunnah wal jamaah & ini juga bantahan terhadap orang-orang Qodariyyah yang mereka mengatakan bahwasanya yang menghendaki kemaksiatan dan perbuatan kita adalah kita sendiri tidak ada campur tangan Allāh subhanahu wa taala, tidak ada campur tangan Allāh tapi ini adalah kehendak Kita semuanya, oleh karenanya disebutkan oleh penulis disini karena adanya firqah yang sesat salah faham didalam permasalahan ini, jadi mereka menggagap itu adalah mensucikan Allāh , ketika mereka mengatakan yang menghendaki kemaksiatannya adalah kita sendiri bukan Allāh yang menghendaki tujuan mereka apa ingin mensucikan Allāh apakah yang akan dibenarkan? jawabannya adalah meniru karena mereka sampai kepada keyakinan tadi bukan berdasarkan dalil tapi berdasarkan akal tidak kembali kepada dalil Adapun ahlussunnah maka mereka kembali kepada dalil,
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ .
[QS at Taqwir 29]
Dan tidaklah kalian menghendaki kecuali apabila Allāh subhanahu wa taala Rabbul alamin menghendakinya.
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ .
[QS Yasin 82]
Sesungguhnya urusan Allāh apabila Allāh subhanahu wa taala menghendaki sesuatu tinggal mengatakan kun jadilah, fayakun maka jadilah sesuatu tersebut.
Ini keyakinan Ahlussunnah wal jamaah, tapi apakah yang dikehendaki oleh Allāh pasti dicintai oleh Allāh?
Al Jawab : la.. Tidak semua yang dikehendaki oleh Allāh kemudian dicintai oleh Allāh subhanahu wa ta’ala, ketika Allāh subhanahu wa ta’ala menghendaki kemaksiatan maka bukan berarti Allāh subhanahu wa ta’ala mencintai kemaksiatan tersebut, ini adalah Masyiah nama lainnya adalah iradah kauniyah, yang tidak ada kaitannya dengan kecintaan Allāh, terkadang Allāh mencipta sesuatu dan Allāh tidak mencintai sesuatu tersebut.
وَكُلُّ شَيْءٍ يَجْرِي بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ
Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqoh kali ini semoga bermanfaat dan sampai bertemu kembali pada halaqoh selanjutnya.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Transkrip: Abu Mandala
•┈┈┈┈┈┈•❁❁•┈┈┈┈┈┈•
