๐ Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A ุญูุธู ููู ุชุนุงูู
๐ Kitฤb Fadhlul Islฤm
๐ Ilmiyyah.com
ใฐใฐใฐใฐใฐใฐใฐ
ุงูุณูุงู
ุนูููู
ูุฑุญู
ุฉ ุงููู ูุจุฑูุงุชู
ุงูุญู
ุฏ ููู ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู
ุนูู ุฑุณูู ุงููู ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ูู
ู ููู
Halaqah yang ke-95 dari Silsilah โIlmiyyah Pembahasan Kitฤb Fadhlul Islฤm yang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahฤb rahimahullฤh.
Beliau mengatakan
ููุนููู ุญูุฐูููููุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู: ููุงูู ุงููููุงุณู ููุณูุฃูููููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุนููู ุงูุฎูููุฑูุ ููููููุชู ุฃูุณูุฃููููู ุนููู ุงูุดููุฑูู ู
ูุฎูุงููุฉู ุฃููู ููุฏูุฑููููููุ ููููููุชู: ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู! ุฅููููุง ูููููุง ููู ุฌูุงูููููููุฉู ููุดูุฑููุ ููุฌูุงุกูููุง ุงูููููู ุจูููุฐูุง ุงูุฎูููุฑูุ ูููููู ุจูุนูุฏู ููุฐูุง ุงูุฎูููุฑู ู
ููู ุดูุฑููุ ููุงูู: ยซููุนูู
ูยป ููููุชู: ูููููู ุจูุนูุฏู ุฐููููู ุงูุดููุฑูู ู
ููู ุฎูููุฑูุ ููุงูู: ยซููุนูู
ูุ ููููููู ุฏูุฎูููยป ููููุชู: ููู
ูุง ุฏูุฎูููููุ ููุงูู: ยซููููู
ู ููููุฏูููู ุจูุบูููุฑู ููุฏููููุ ุชูุนูุฑููู ู
ูููููู
ู ููุชูููููุฑูยป ููููุชู: ูููููู ุจูุนูุฏู ุฐููููู ุงูุฎูููุฑู ู
ููู ุดูุฑููุ ููุงูู: ยซููุนูู
ูุ ุฏูุนูุงุฉู ุฅูููู ุฃูุจูููุงุจู ุฌููููููู
ูุ ู
ููู ุฃูุฌูุงุจูููู
ู ุฅูููููููุง ููุฐูููููู ูููููุงยป ููููุชู: ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู! ุตูููููู
ู ููููุงุ ููููุงูู: ยซููู
ู ู
ููู ุฌูููุฏูุชูููุงุ ููููุชููููููู
ูููู ุจูุฃูููุณูููุชูููุงยป ููููุชู: ููู
ูุง ุชูุฃูู
ูุฑูููู ุฅููู ุฃูุฏูุฑูููููู ุฐูููููุ ููุงูู: ยซุชูููุฒูู
ู ุฌูู
ูุงุนูุฉู ุงูู
ูุณูููู
ูููู ููุฅูู
ูุงู
ูููู
ูยปุ ููููุชู: ููุฅููู ููู
ู ูููููู ููููู
ู ุฌูู
ูุงุนูุฉู ูููุงู ุฅูู
ูุงู
ูุ ููุงูู ยซููุงุนูุชูุฒููู ุชููููู ุงูููุฑููู ูููููููุงุ ูููููู ุฃููู ุชูุนูุถูู ุจูุฃูุตููู ุดูุฌูุฑูุฉูุ ุญูุชููู ููุฏูุฑููููู ุงูู
ูููุชู ููุฃูููุชู ุนูููู ุฐูููููยป ุฃูุฎูุฑูุฌูุงูู
ููุฒูุงุฏู ุฃูุจูู ุฏูุงููุฏู: ููููุชู: ุซูู
ูู ู
ูุงุฐูุงุ ููุงูู: ยซุซูู
ูู ููุฎูุฑูุฌู ุงูุฏููุฌููุงูู ู
ูุนููู ููููุฑู ููููุงุฑูุ ููู
ููู ููููุนู ููู ููุงุฑูููุ ููุฌูุจู ุฃูุฌูุฑูููุ ููุญูุทูู ููุฒูุฑูููุ ููู
ููู ููููุนู ููู ููููุฑูููุ ููุฌูุจู ููุฒูุฑูููุ ููุญูุทูู ุฃูุฌูุฑูููยปุ ููุงูู: ููููุชู: ุซูู
ูู ู
ูุงุฐูุงุ ููุงูู: ยซุซูู
ูู ูููู ููููุงู
ู ุงูุณููุงุนูุฉูยป
Dari Hudzaifah bin Al-Yaman; Dahulu manusia mereka bertanya kepada Rasulullah ๏ทบ tentang kebaikan dan aku bertanya kepada Beliau ๏ทบ tentang kejelekan karena aku takut kejelekan tersebut menemui diriku. Aku bertanya kepada Rasulullah ๏ทบ, wahai Rasulullah ๏ทบ dahulu kami berada di dalam jahiliyah dan juga kejelekan kemudian akhirnya Allฤh ๏ทป datang kepada kami dengan kebaikan ini, apakah setelah kebaikan ini ada kejelekan lagi?, Beliau ๏ทบ mengatakan iya ada kejelekan, apakah setelah kejelekan ini setelah fitnah ini akan ada kebaikan lagi? Beliau ๏ทบ mengatakan ya ada kebaikan lagi, tetapi di sana ada ุฏูุฎููู, ada kotorannya.
Hudzaifah bertanya lagi kepada Nabi ๏ทบ apakah kotoran tersebut yang menyelinap, menyelip di dalam kebaikan tadi?, Beliau ๏ทบ mengatakan yang menjadikan, yang mengotori kebaikan tadi adalah sebuah kaum yang mereka tidak melakukan sunnah Nabi ๏ทบ, mengambil petunjuk bukan dengan petunjuk Nabi ๏ทบ, mengamalkan bukan dengan amalan Nabi ๏ทบ dan mengambil petunjuk bukan dengan petunjuk Nabi ๏ทบ.
Engkau mengenal dari mereka dan engkau mengingkari. Setelahnya aku mengatakan apakah setelah kebaikan yang ada ุฏูุฎููู nya tadi kemudian datang lagi kejelekan? maka Nabi ๏ทบ mengatakan ya, fitnah yang buta, dan di sana ada dai-dai tapi ternyata mereka adalah ุฏูุนูุงุฉู ุฅูููู ุฃูุจูููุงุจู ุฌููููููู ู mereka berdiri di depan pintu-pintu tersebut dan ini adalah perumpamaan maksudnya mereka ุฏูุนูุงุฉู mengajak manusia berada di atas jahanam barang siapa yang menjawab ajakan dari daโi-daโi tadi maka langsung oleh daโi tadi langsung dilemparkan ke dalam jahanam.
Maka Hudzaifah bertanya ya Rasulullah ๏ทบ sifatkan kepada kami orang-orang tersebut, maka Beliau ๏ทบ mengabarkan mereka adalah kaum dari ุฌูููุฏูุฉ kita dan mereka berbicara dengan lisan kita, maka Hudzaifah bertanya ya Rasulullah ๏ทบ apa yang engkau perintahkan kepadaku ketika aku menemui zaman tersebut? Beliau ๏ทบ mengatakan kepada Hudzaifah kalau dalam keadaan demikian maka hendaklah engkau melazimi ุฌูู ูุงุนูุฉู ุงูู ูุณูููู ูููู jangan engkau tinggalkan jamaโahnya kaum muslimin dan hendaklah engkau melazimi imamnya kaum muslimin.
Maka Hudzaifah bertanya lagi bagaimana seandainya saat itu tidak ada jamaโah, tidak ada kaum muslimin, tidak ada orang-orang yang mendengar dan taat kepada imam dan tidak ada imamnya, maka Nabi ๏ทบ memberikan petunjuk yang lain. Nabi ๏ทบ mengatakan kamu tinggalkan firqoh-firqoh itu semuanya meskipun engkau harus menggigit akar pohon, yaitu pohon yang besar, sampai datang kepadamu kematian dan engkau dalam keadaan menggigit akar pohon tadi.
Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari dan juga Muslim dari Hudzaifah bin Al-Yaman.
Al-Imam Muslim ada ziyadah, bahwasanya Hudzaifah bertanya lagi; setelah itu apalagi ya Rasulullah ๏ทบ? Kemudian setelah itu, yaitu di akhir zaman, akan keluar fitnah yang paling besar di akhir zaman yaitu keluarnya dajjal, dia membawa sungai dan juga membawa api, barang siapa yang masuk kedalam apinya dajjal ini maka dia akan mendapatkan pahala dan akan dihilangkan darinya dosa dan barangsiapa yang lebih memilih masuk ke dalam sungai tadi maka dia berdosa dan akan dihilangkan pahalanya. Kemudian aku bertanya lagi kemudian setelah itu apa ya Rasulullah ๏ทบ, yang terjadi setelah itu adalah terjadinya ููููุงู ู ุงูุณููุงุนูุฉู
ููุนููู ุญูุฐูููููุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู
Dari Hudzaifah bin Al-Yaman
ููุงูู ุงููููุงุณู ููุณูุฃูููููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุนููู ุงูุฎูููุฑู
Dahulu manusia, maksudnya adalah para sahabat Nabi ๏ทบ, mereka bertanya kepada Rasulullah ๏ทบ tentang kebaikan, tentang besarnya keutamaan amal, bagaimana cara melakukan amalan ini dan seterusnya, dan maksudnya di sini adalah aghlab, sebagian besar, ada juga di antara para sahabat selain Hudzaifah yang dia bertanya tentang ุงูุดููุฑูู, di sini Hudzaifah berbicara tentang aghlab yaitu kebanyakan manusia mereka bertanya tentang kebaikan
ููููููุชู ุฃูุณูุฃููููู ุนููู ุงูุดููุฑูู
Dan aku bertanya kepada Beliau ๏ทบ tentang kejelekan, tentang fitnah yang terjadi, tentang kejelekan yang terjadi, dan maksudnya disini adalah aghlab juga, jadi sebagian besar pertanyaan Hudzaifah adalah tentang kejelekan bukan berarti beliau sama sekali tidak bertanya tentang kebaikan, disana ada beberapa riwayat, ada beberapa hadits, beliau juga bertanya tentang kebaikan, jadi baik yang pertama ููุงูู ุงููููุงุณู ููุณูุฃูููููู atau yang kedua ููููููุชู ุฃูุณูุฃููููู maksudnya disini adalah sebagian besarnya, bukan berarti beliau sama sekali tidak bertanya tentang kebaikan dan bukan berarti para sahabat sama sekali tidak bertanya tentang kejelekan.
Kenapa beliau bertanya tentang kejelekan padahal kebanyakan para sahabat mereka bertanya tentang kebaikan, ini ada maksudnya, beliau mengatakan
ู ูุฎูุงููุฉู ุฃููู ููุฏูุฑูููููู
Karena aku takut kejelekan tersebut menemui diriku, artinya bertemu dengan kejelekan kalau dia tidak tahu dan tidak punya ilmu tentang kejelekan tadi maka dikhawatirkan dia terjerumus karena dia tidak mengetahui. Berbeda kalau sebelumnya dia sudah diberitahu tentang ilmu dan dikabarkan tentang kejelekan ini maka ketika datang biidznillah, kalau Allฤh ๏ทป memberikan taufik kepadanya dengan ilmu tadi dia akan selamat. Ini adalah kejelekan yang kemarin dikabarkan oleh Nabi ๏ทบ dan petunjuk Beliau ๏ทบ aku harus demikian dan yakin bahwasanya di dalam petunjuk Beliau ๏ทบ ada keselamatan di dunia dan juga di akhirat maka dia lakukan.
Inilah yang dimaksudkan oleh Hudzaifah ibnu yaman ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู dan ini menunjukkan tentang fiqihnya dan pemahaman beliau. Dan demikian seorang muslim di dalam kehidupan beragama dia mempelajari al-khair wa syarr, dia mempelajari kebaikan dan juga mempelajari kejelekan. Mempelajari apa itu amal saleh apa itu tauhid dan juga mempelajari tentang yang bertentangan dengan kebaikan tersebut, belajar tentang macam-macam syirik dan harus di atas ilmu diatas cahaya mengetahui tentang macam-macam syirik.
Kita harus mempelajari nawaqidhul Islam, sesuatu yang membatalkan keislaman kita, kita harus mempelajari sesuatu yang membatalkan
ููุง ุฅููููู ุฅููููุง ุงูููู ู ูุญูู ููุฏูุง ุฑูุณููููู ุงูููู
Dikarang di sana Al-Bidaโwan Nahyu โAnha, macam-macam bidโah dan juga larangannya, di sana ada yang mengarang tentang Al-Kabair dosa-dosa besar dan tujuannya adalah supaya kita tidak melakukan atau terjerumus ke dalam kejelekan tadi maka harus seimbang.
Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqoh kali ini semoga bermanfaat dan sampai bertemu kembali pada halaqoh selanjutnya
ูุงูุณูุงู ุนูููู ูุฑุญู ุฉ ุงููู ูุจุฑูุงุชู